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词牌
2010-05-10
 
作者:teddybear@www.hugbear.net

本文以id浦登玄儿发表于天涯社区娱乐八卦版块

??先从八杆子远的话题说起,人有姓名,姓名首先是一个符号,用来区别你和我和他和她,通常来说子随父姓,父随爷姓,爷随祖姓,一个人姓什么,自己做不了主,老爹也做不了主,你可能姓纳兰,可能姓慕容,也可能姓西门,可能姓魏,可能姓焦,也可能姓操。
  随便举一个例子比如说“林”吧,“林”这个字看字形是两棵修长笔挺的树木,既不孤单,也不拥挤,“木”呢,自然有生机勃勃、郁郁葱葱,苍翠欲滴之像。“林”字的释义从《诗》起,就指丛聚的树木,也可指盛大貌。“林”字的读音,清脆、亮堂。姓“林”的名人,有梅妻鹤子、疏影暗香的林和靖、有豹子头林冲、有虎门硝烟的林则徐、有世外仙姝的林黛玉、有林觉民,当然,还有林平之……大概是因为以上这些缘故吧,“林”姓成为言情小说古今女主的姓氏首选。
  我不姓“林”,只是有感于中华文化的博大精深,俺们的姓,总比那些姓约翰、姓山本、姓朴、姓斯基、姓祖玛(额滴神那!)的外国人诗情画意多了吧。
  扯远了,说回本题,文学作品,有正文,有标题,正文当然是最主要的,作者的功力高低,作品的优劣全看正文,有画龙点睛、言简意赅、意在言外的题目当然能够锦上添花,但是即便最中规中矩的叫做“赠xx”“和xx”“x月x日登x楼”“x月x日离x城”,也不乏辉煌灿烂、流传千古的名作。
  诗有四言、五言、七言、律诗、绝句、古诗,文有骈、散、赋,这是文体,规定了一篇文字的字数、句式、平仄、用韵等等,算做固定的格式,对于词和曲来说,还有规定得更细致的格式,就是词牌和曲牌。也就是说,词牌和曲牌名称其实是标记某种固定格式套路的符号,跟词曲的内容本身没有关联,用甲乙丙丁或者一二三四来编号代替,作用是一样的,就像人的姓,是祖宗传下来的,跟人才人品无关,跟人的名也没关,可能有张无忌、李逍遥,也可能有纳兰小刚,慕容小丽嘛。
  说起这些充当格式符号的词牌和曲牌,它们并非诗画,然而其中蕴含的意境、情调、画面感却一点也不逊色于身为主角的正文词句。所以我特意开贴来八这些优美、动人、别致的词牌和曲牌。
  欢迎大家一起来提供信息,说说你最喜欢的词牌和曲牌,说说那些词牌和曲牌的名称来历,说说哪个词牌曲牌名下的名作最多,说说哪些文人墨客跟哪些词牌曲牌有千丝万缕的联系……

  第一篇:菩萨蛮
  
  为什么从“菩萨蛮”开始呢,因为我最喜欢的一首词属于这个词牌,所以对它格外情有独钟。
  
  “菩萨蛮”原先是唐教坊曲名,后用作词牌。唐代人苏鹗所著《杜阳杂编》中记载,唐宣宗李忱大中初,女蛮国入贡,其人高髻金冠,璎珞被体,号为“菩萨蛮队”。当时的优人于是制菩萨蛮曲,后来文人依声填词。
  但是这个说法似乎并不可信,因为唐玄宗开元年间崔令钦所著《教坊记》中已有此曲名。
  后来也有人认为“菩萨蛮”是“骠苴蛮”的异译,其调为缅甸古乐。
  总之,“菩萨蛮”最初受到了外邦异族文化的启发,这“菩萨”也不是电视剧《西游记》中那白衣飘飘,手执杨柳净瓶的观音大士,而是类似敦煌石窟中充满异域风情的壁画和雕塑中的造型。
  
  “菩萨蛮”又名“重叠金”、“子夜歌”。双调四十四字,前后阕均为两仄韵转两平韵。
    这是“菩萨蛮”的定格:
  (平)平(平)仄平平仄,(平)平(仄)仄平平仄。(平)仄仄平平,(仄)平平仄平。
  (仄)平平仄仄,(仄)仄平平仄。(平)仄仄平平,(仄)平平仄平。
  两句一韵,总共四韵,两平两仄。

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  我想大多数读者对诗词内容的兴趣要远远高于对词牌曲牌的兴趣,所以我要努力搜集词牌曲牌名下最最著名的词曲,让它们各回各家,各找各妈。
  最著名的菩萨蛮之词,我想是不是这首呢?
  
  菩萨蛮
  
  敦煌曲子词
  
  枕前发尽千般愿,要休且待青山烂。水面上秤锤浮,直待黄河彻底枯。
  白日参辰现,北斗回南面。休即未能休,且待三更见日头。
  
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  下面这首就是我最喜欢的词,也使“诗仙”李白同时享有“百代词祖”的美誉。
  其中“寒山一带伤心碧”的“伤心”二字,其实与悲惨的心情无关,它是一个表示“很”“极其”“非常”“特别”这种意义的程度副词,是四川一带的口语,就像现在咱们说“美死了”一样。
  
  菩萨蛮
  
  唐 李白
  
  平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧。瞑色入高楼,有人楼上愁。
  玉阶空伫立,宿鸟归飞急。何处是归程,长亭更短亭。
  
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  这一首“菩萨蛮”,又是迥然不同的一番深沉情思。
  靖康二年,徽钦二宗被金人掳走,北宋灭亡,宋哲宗之废后隆祐幸免,乃迎立侄儿康王,是为宋高宗,隆祐太后垂帘听政,她对维系民心,抵御外侮做出很大努力。《宋史·后妃传》记载她告天下之手诏:“虽举族有北辕之恤,而敷天同左袒之心。”“汉家之厄十世,宜光武之中兴;献公之子九人,唯重耳之独在。”
  两年后,建炎三年,金兵一面渡江攻陷建康、临安,使宋高宗被迫浮舟海上,一面穷追隆祐太后,追至江西造口,虽然最终未能追及,但当时太后情势极其危急,南宋政权亦危在旦夕。
  四十余年后,辛弃疾亲临造口,忆及当年,遂有此词。
  
  菩萨蛮 书江西造口壁
  
  南宋 辛弃疾
  
  郁孤台下清江水,中间多少行人泪。西北望长安,可怜无数山。
  青山遮不住,毕竟东流去。江晚正愁余,山深闻鹧鸪。
  
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  前面三首词或忧国,或怀乡,或立同生共死之重誓,意境并不轻松,所以下面是两首充满闺趣的轻松小词。
  这一首,其中的“小山”是晚唐五代盛行的眉妆名目,大致是一种淡扫蛾眉的淡妆,现在我们形容古装美女,也总爱说“眉似远山,目若秋水”,说的就是那晚唐时期的“小山眉”。“小山重叠”指的是皱眉。
  “金”指的是唐代妇女眉际的装饰“额黄”。
  
  菩萨蛮
  
  唐 温庭筠
  
  小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。
  照花前后镜,花面交相映。新帖绣罗襦,双双金鹧鸪。
  
  ——————————————
  
  最后一首是无名作者的作品,完全是一篇描写男女情侣调笑逗趣的记叙文,并没有华丽的词藻和精深的典故,质朴无华,但是另有一番普通生活的情趣,所以我也非常喜欢。
  
  菩萨蛮
  
  唐 无名氏
  
  牡丹含露真珠颗,美人折向庭前过。含笑问檀郎:花强妾貌强?
  檀郎故相恼,须道花枝好。一向发娇嗔,碎挼花打人。
  
  第二篇:点绛唇
  
  这是二楼提到的词牌,在我的经历中也有一段小插曲。
  高三,我是语文课代表,当时为了准备高考背了很多古诗词,因此我也有兴趣收集一些书本之外的精彩别致的好词好句,也跟同学互相交流。
  有一天下午全年级语文通考,考完试我收考卷,外面下起了鹅毛大雪,全班同学都期待着交完考卷出去打雪仗。日落西山,天色昏暗,窗外风雪交加,而教室里灯火通明,暖气烧得很热,有的同学脱了毛衣,只穿衬衣,先交卷的同学已经开始吃零食喝饮料了。那种气氛很温暖。
  我收到一个女同学身旁,她趁机往我衣兜里扔了一团纸球,我以为是她用过的演算纸,叫我帮她扔掉,后来站在垃圾桶边我打开那团纸,果然大半都是数学算式和英文单词,但是乱七八糟的字迹上还用另外一种颜色的笔写了一首词,就是:梅馨初闻,明珠玉露点绛唇。寒霜冬韵,独掬一束春。娉婷傲立,天冷云袖稀。誓不移,梦犹相思,生死永相随。她读席绢的小说时发现的,特意记下来送给我收藏用,所以我就把它在头脑里收藏至今,配着那一天独特的背景。
  
  “点绛唇”这个词牌来历很简单,南北朝的江淹,“江郎才尽”那位,有一首《咏美人春游》诗:江南二月春,东风转绿苹。不知谁家子,看花桃李津。白雪凝琼貌,明珠点绛唇。行人咸息驾,争拟洛川神。
  为什么叫“点”绛唇,又叫点“樱桃”,又要“明珠”点绛唇呢,因为当时女子流行的唇妆之一,不像现在这样把整个嘴唇涂满,而是在当中点一点,当真如红樱桃大小,所以所谓“樱桃小口”,并非指的是整个嘴只有樱桃那么大,那吃饭的时候只能唆面条了,樱桃小口形容的就是这种点绛唇式的唇妆吧。
  
  “点绛唇”又名“南浦月”、“点樱桃”,双调四十一字,仄韵。
  格式为:
  平仄平平,平平平仄平平仄(韵)。仄平平仄 (韵),平仄平平仄(韵)。
  仄仄平平,平仄平平仄(韵)。平平仄(韵),仄平平仄(韵),平仄平平仄(韵)。

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  点绛唇
  
  北宋 林逋
  
  金谷年年,乱生春色谁为主?余花落处,满地和烟雨。
  又是离歌,一阕长亭暮。王孙去。萋萋无数,南北东西路。
  
  金谷园是西晋富豪石崇在洛阳建造的一座奢华的别墅,石崇曾跟皇帝的舅舅斗富,烧蜡烛、砸珊瑚、杀侍女,最后不得好死,却还有个痴情美女绿珠殉情。
  石崇在《金谷诗序》里说,征西将军祭酒王诩回长安时,他曾在金谷涧为其饯行。南朝江淹《别赋》中有“送客金谷”之句。所以“金谷”成为“离别”的典故。
  
  林逋在杭州西湖边的孤山独居二十年不入城,种梅养鹤,终身未娶,世称“梅妻鹤子”。宋人吴曾在《能改斋漫录》中记载,当年人称林逋的这首《点绛唇》“为咏草之美者”,而林逋的好友梅尧臣、欧阳修听说之后好胜不服,所以他们各自填写一首同一题材的词。
  梅尧臣之《苏幕遮》:露堤平,烟墅杳。乱碧萋萋,雨后江天晓。独有庾郎年最少。窣地春袍,嫩色宜相照。接长亭,迷远道。堪怨王孙,不记归期早。落尽梨花春又了。满地残阳,翠色和烟老。
  欧阳修之《少年游》:栏杆十二独凭春,晴碧远连云。千里万里,二月三月,行色苦愁人。谢家池上,江淹浦畔,吟魄与离魂。那堪疏雨滴黄昏,更特地、忆王孙。
  王国维《人间词话》中将这三首词并成为“咏春草绝调”。

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  点绛唇 丁未冬过吴松作
  
  南宋 姜夔
  
  燕雁无心,太湖西畔随云去。数峰清苦。商略黄昏雨。
  第四桥边,拟共天随住。今何许。凭栏怀古。残柳参差舞。
  
  其实这是一首铁杆粉丝写给心仪偶像的告白书。
  姜夔最心仪于晚唐隐逸诗人陆龟蒙,陆龟蒙自号“天随子”,语出《庄子·在宥》“神动而天随”。陆龟蒙生前隐居于吴松,“吴江城外之甘泉桥”,“以泉品居第四”,故称“第四桥”。
  其中“燕”应当读作一声,指代北方,“燕雁”就是北来之雁,词作于冬天,北雁向南方迁徙。陆龟蒙咏北雁之诗甚多。

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    再放一首小词,没什么需要解释的,就是寥寥数笔勾勒的水墨风景画。

  点绛唇
  
  北宋 王禹偁
  
  雨恨云愁,江南依旧称佳丽。水村渔市,一缕孤烟细。
  天际征鸿,遥认行如缀。平生事,此时凝睇,谁会凭栏意!

  第三篇:一斛珠
  
  这个词牌作为词牌来说并不“红”,似乎也没有太多词作,但是这三个字本身的意境很优美,讲述了一个动人的故事。
  相传唐代诗人曹邺著有《梅妃传》。梅妃本名江采苹,闺名取自《诗经·召南·采苹》篇。江采苹入宫侍奉唐玄宗,深受宠爱,因为她酷爱梅花,唐玄宗戏称她为“梅妃”。杨玉环来到玄宗身旁后,梅妃渐渐失宠。忽有一日,玄宗念起旧日恩爱,命人将一斛珍珠偷偷赐予梅妃。不料梅妃辞而不受,,以诗谢恩:“柳叶双眉久不扫,残妆和泪污红绡。长门自是无梳洗,何必珍珠慰寂寥。”玄宗阅罢此诗,闷闷不乐,令乐府为之谱曲,名为《一斛珠》。曲名出自于此。
  南唐李煜词有此调,载于《尊前集》。
  “斛”既是一种衡量液体或者颗粒状固体的量器,同时也是一种容量单位,通常用来量酒啊,米啊之类。在唐代,十斗为一斛,一斛大约相当于当今的二十升,超市卖的最大包装的可乐通常是2.5升,20升就是8桶可乐。可见玄宗对梅妃的厚爱以及梅妃的心灰意冷。
  然而,关于梅妃江采苹的故事只是民间传说,正史中难寻蛛丝马迹。
  不过另一位同样热衷于填词、谱曲、弹琴、唱歌、跳舞,其风流多情不逊于唐玄宗的皇帝——南唐后主李煜,填了一首《一斛珠》,描写的恰恰是宫廷中的美人,在南唐政权尚未覆灭,李煜的宫中仍是一派花天酒地、歌舞升平时期的一位歌女。也算与这个词牌形神相通吧。

  “一斛珠”又名“醉落魄(拓)”、“怨春风”。双调五十七字,仄韵。
  仄平平仄(韵),平平仄仄平平仄(韵)。平平仄仄平平仄(韵),仄仄平平、仄仄平平仄(韵)。
  仄仄平平平仄仄(韵),平平仄仄平平仄(韵)。平平仄仄平平仄(韵),仄仄平平、仄仄平平仄(韵)。

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  一斛珠
  
  南唐 李煜
  
  晓妆初过,沉檀轻注些儿个。向人微露丁香颗。一曲清歌,暂引樱桃破。
  罗袖裛残殷色可,杯深旋被香醪涴。绣床斜凭娇无那。烂嚼红茸,笑向檀郎唾。
  
  “沉檀”,是深红的颜色,指某种唇膏。“些儿个”,当时方言,指“一丁点”。这又是“点绛唇”般的画了一个“樱桃小口”式的唇妆。
  “丁香颗”是美人舌尖的代称。“樱桃”自然又是美人口。
  晋代美男潘安小字“檀奴”,所以后来的女子用“檀郎”称呼自己的心上人。
  
  这首词描写的是一位宫廷歌姬先献歌,醉酒后恃宠撒娇的情态。如果我是一位古时的绝代美人,我宁愿后主为我做一首词,而不愿玄宗赐我一斛珠。

  第四篇:采莲子
  
  这又是一个很低调的词牌,我先写它,是出于私心,因为我非常喜欢某一首,也是我读到的唯一一首《采莲子》词。
  
  “采莲子”本是唐教坊曲名,后用为词牌。原为七言四句带有和声的声诗。类似于《竹枝词》,但具体和声方式有所区别,参见下面的例文。
  
  采莲子(二首)
  
  唐 皇甫松
  
  菡萏香连十顷陂(举棹)。小姑贪戏采莲迟(年少)。
  晚来弄水船头湿(举棹)。更脱红裙裹鸭儿(年少)。
  
  船动湖光滟滟秋(举棹)。贪看年少信船流(年少)。
  无端隔水抛莲子(举棹)。遥被人知半日羞(年少)。
  
  这两首词同样不需要多余的文字来解释,活脱脱的一段电影短片,尤其是“举棹”“年少”两处和声令场景感更加鲜活,真遗憾不能亲耳听到当时的少男少女唱出声诗。
  
  皇甫松所作带有和声的《竹枝词》每首只有两句,比如:
  
  芙蓉并蒂(竹枝)一心连(女儿),花侵槅子(竹枝)眼应穿(女儿)。
    
  山头桃花(竹枝)谷底杏(女儿),两花窈窕(竹枝)遥相映(女儿)。
  
  可以看出《竹枝词》和《采莲子》的和声方式的区别。

 

   
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